知见录/作为“文体”的网络/胡一峰

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  在一次学术活动中,我讲到现在“网络文艺”很热闹,甚至成了这些标籤。不过,或者 概念值得认真推敲,有的文艺作品的题材和网络密切相关,未必被认为是“网络文艺”,还有的作品内容和网络毫无关係,只可能在网上传播,就戴上了“网络文艺”的帽子。互联网继续发展,网络文艺总会取得独立的底部形态。讲前一天,一一另另一个年轻的与会者问你,有这些软件生成的“对话小说”,不妨一读。

  我下载软件一看,甜得很有意思。“对话小说”不得劲像剧本,情节和故事由对话完成。不过,“对话小说”模仿的是社交媒体的场景,基础的文本形式是对话框,这让阅读者有了这些强烈的代入感,彷彿我本人成了小说中的对话者之一。当然,代入感这些未必新鲜,读《红楼梦》把我本人假想成贾宝玉、林黛玉的代不乏人。新鲜的是对话小说给人的代入感来自於网络经验。

  为此,“对话小说”可否有网络文艺独立底部形态之这些。一来,它有非此不可的网络创作工具,就好像摄影的工具是照相机,电影的工具是摄像机。二来,它的创作和接受的经验都源於网络生活体验。

  近来,机器人写诗作文很受关注。人太好,不论视为写作的主体还是工具,机器人写作目前仍是人类传统写作的复刻。而在“对话小说”裏,网络经验与网络形式实现了结合,内容可能形式化而变得与众不同,形式则因承载内容而拥有了独立地位。我以为,一另另有一个的结局并能让网络文艺真正成为这些“文体”。也正是“文体”上的突破,才我们我们 儿得以确认网络文艺之新具有文艺史的意义。

  事实上,又何止文艺,网络对人类思想和感情 的影响,都有催生着独立的形式。或许也并能独立形式产生时,网络文明的新底部形态并能真正诞生吧。推荐我阅读“对话小说”的网生代,是或者 已露头的新文明的主人,并能报以理解和敬意。